407- 6- GIAI ĐOẠN TU TẬP ĐẦU TIÊN CỦA NGƯỜI MỚI TU

 

407- 6- GIAI ĐOẠN TU TẬP ĐẦU TIÊN CỦA NGƯỜI MỚI TU

(17:07) Hỏi: “Kính bạch Thầy, chúng con là những người mới vào tu…​”

Đây là muốn hỏi như chẳng hạn là, như là Cô Viên Minh hay hoặc là những người mới tu đó, đây là muốn hỏi những người mới tu, như cái chú gì ở đằng trước đó, những người mới tu chưa có nghe giáo lý, chưa có nghe lời giảng của Thầy gì hết đó, thì như vậy là như thế nào? Hay hoặc là nghe được ở trong những cái băng của thầy giảng thì nó lung tung nó quá nhiều không biết làm sao mà tu tập đó.

“Kính bạch Thầy! Chúng con là những người mới vào tu. Kinh điển Thầy giảng dạy quá nhiều, nhất là “Giáo Án Đường Lối Tu Tập Của Đạo Phật” rất là mênh mông, từ Giới Đức, Giới Hạnh đến Giới Tuệ, bây giờ đến Giới Hành. Chúng con giống như người lạc vào rừng rậm, chẳng biết lối ra.

Vậy ngưỡng mong Thầy từ bi thương xót chỉ dạy cho chúng con lối ra!”

Đáp: “Người mới bắt đầu tu tập theo đạo Phật thì phải sống đúng giới luật. Muốn sống đúng giới luật thì người tu sĩ phải học giới luật cho thông suốt, mỗi giới luật phải biết đức hạnh giới ở đâu và hành giới chỗ nào, để thân khẩu ý không phạm giới, giới luật không bị bẻ vụn, ngày ngày sống đúng giới hạnh.”

Đó là cái giai đoạn thứ nhất của cái người mà mới theo đạo Phật, thì mới xuất gia đó, mới tu hành đó, còn người cư sĩ thì khác rồi. Ở đây Thầy muốn nói về cái giới xuất gia đó. Thì lấy giới luật mà khép mình ở trong cái khuôn khổ cái đời sống của mình, thì tức là các con phải học giới luật.

Nhưng vì Thầy, cái bộ giới luật Thầy viết chưa có rồi, và cái tập thứ nhất của bộ giới luật thì chắc chắn là sắp sửa nay mai thì nó có thể lên vi tính, và đồng thời thì cô Châu cô sẽ mang về đây để mà photo ra rồi đóng thành sách. Coi như là lên vi tính rồi thì cái bản của nó như thế nào, thì mình đem về cái máy photo mình photo ra rồi mình đóng lại, chớ còn mình không có máy in mình in, mà mình phải photo cái bản đó ra.

Thì như vậy là mình cũng sẽ có được một số kinh giới, những cái cuốn giới đầu tiên. Giới đầu tiên thì đại khái giới thiệu, những mỗi cái giới ở trong đó thì Thầy dạy, mỗi cái giới chúng ta phải hiểu một cái giới đó nó có ý nghĩa gì ở trong cái giới đó, cái giới đó nó phải là như thế nào mà Phật chế ra cái giới đó?

Rồi cái tập thứ hai thì nói về cái đức giới và cái hạnh giới của mỗi giới đó là cái tập hai, còn cái tập nhất là giới thiệu giới để cho các con đọc lên các con biết cái giới đó là để giữ gìn như thế nào, thế nào, để làm sao cho nó đúng cái giới thôi. Còn cái tập thứ hai thì nói về đức giới và hạnh giới nó rõ ràng hơn.

Và có cái sự phê phán ở trong đó đối với những người viết giới từ xưa đến giờ và những người mà đang phạm giới ở trong cái giai đoạn này, từng những cái giới mà họ đang phạm, để chúng ta rút tỉa những kinh nghiệm đó mà chúng ta giữ gìn giới cho nghiêm chỉnh.

(20:16) Và cũng sắp sửa nay mai nếu mà cô Châu mang cái bộ kinh giới tức là tập Đường Về Xứ Phật thứ hai này, thì về đây thì chắc chắn là cô Châu sẽ ở lại, cổ lo cái phần cổ photo ra để mà chúng ta có những cái tập giới.

Từ đó, bây giờ bắt đầu vô mà học bây giờ không có giới mà lấy những cái tập kinh giới khác của các Hòa thượng, của các vị mà soạn giới, mà đưa các con học thì nó không đúng cái đường lối của mình rồi.

Cái tập giới thứ nhất Thầy đã soạn xong rồi, trong đó có in thêm cái phần vấn đạo là trải qua học về cái giới hành, thì chúng ta có thêm cái phần đó để khi mà học giới thì chúng ta lại hiểu thêm về cái phần mà tu tập về các cái giới hành. Thì đương nhiên là cái tập giới này thì sắp sửa gần xong, Thầy đã viết xong rồi, nhưng mà còn in nữa là xong.

Thầy đang soạn cái tập giới thứ hai, cái lời nói đầu và cái lời bạt của tập thứ hai, của tập giới.

Như vậy là chúng ta sẽ có ba tập: Tập thứ nhất là Đường Về Xứ Phật, giới thiệu cho hai cái lộ trình. Tập thứ hai nói về cái giới luật của người tu sĩ. Tập thứ ba thì nói về giới đức và giới hạnh của người tu sĩ.(21:38) Như vậy là chúng ta đã có những cuốn sách giới đầu tiên để mà chúng ta học tu.

“Bây giờ đã là cái phần giới xong rồi thì kế đó chúng ta lấy giới bổn phòng hộ sáu căn.”

Khi chúng ta hiểu giới rồi thì luôn luôn lúc nào chúng ta cũng phải khép chặt mình ở trong cái khuôn khổ giới để phòng hộ mắt, tai, mũi, miệng, thân, ý của mình, làm cho mắt thì không dính sắc, tai thì không dính tiếng, mũi thì không dính mùi, lưỡi thì không dính vị, da chạm thì không dính thọ, ý thì không dính pháp.

Đó là cách thức lấy giới luật mà giữ gìn cho nó, để nó va chạm, đụng chạm tất cả mọi sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp mà nó không bị dính mắc.

“Kế nữa thì phải tập sống đời sống thiểu dục tri túc.”

Nghĩa là mình cứ bỏ dần, bỏ dần vừa tạm đủ cho đời sống của mình thôi, không có để thừa. Thí dụ như hai cục xà bông thì mình bỏ bớt một cục, hai bàn chải thì mình bỏ dần bớt ra, bớt ra chừng nào mình thấy như vậy đủ cái đời sống của mình là thiểu dục tri túc thì thôi. Đó là tập sống thiểu dục tri túc.

“Hằng ngày chia thời gian tu tập các loại định.”

Và trong cái, bây giờ mình sống giới luật rồi, rồi mình lấy giới luật mình phòng hộ. Phòng hộ nghĩa là mình đi ra ngoài khỏi Tu viện hoặc là mình đi tới đi lui thì mình giữ gìn mắt, tai, mũi, miệng, thân, ý của mình như thế nào cho nó đúng cách, để cho mình phòng hộ được mắt tai.

Chứ còn nếu mình phòng hộ mắt, tai, mũi, miệng, nhất là miệng của mình mà mình không phòng hộ nó, thì nó đi nói chuyện này, chuyện kia, chuyện nọ, thì đó là nó làm cho động mình mà động người khác, cho nên mình phải giữ gìn cái miệng mình ghê gớm lắm. Cho nên đó là sự phòng hộ mắt tai, mũi miệng của mình.

“Hằng ngày chia thời gian tu tập các định và đồng thời trong khi đó vừa tập sống thiểu dục, vừa phòng hộ sáu căn mà vừa sống đời sống giới luật.”

Để làm gì? Để cái đời sống giới luật này nó không bị ức chế, mà nó có những cái pháp mà chúng ta làm cho nó sống một cách nó cởi mở và nó thích thú ở trong cái giới luật, nó thấy có cái sự an ổn và an lạc trong đó. Chớ còn nếu không mà chúng ta không có những cái pháp hành này mà cứ lấy giới luật mà sống thì chắc chắn chúng ta bị ức chế nhiều lắm.

“Thứ nhất chúng ta tu tập các định đó, thì định nào thứ nhất? Thì do đó chúng ta tu cái Định Chánh Niệm Tỉnh Giác Định tức là Thân Hành Niệm.”

Chúng ta đi biết đi, làm biết làm, tu tập những cái mà Thầy đã dạy các con tỉ mỉ về cách thức tu tập Chánh Niệm Tỉnh Giác.

“Cái thứ hai thì chúng ta tu tập Định Niệm Hơi Thở.”

Thì tu tập Định Niệm Hơi Thở, đầu tiên thì chúng ta ổn định hơi thở bình thường, rồi tu tập tụ điểm, đó là cái phần mới. Còn chúng ta đã tu tập xong rồi thì chúng ta dùng cái Định Niệm Hơi Thở này câu hữu với cái Định Vô Lậu và các pháp hướng, để mà chúng ta lo xả tâm, ly dục, ly ác pháp.

“Cái thứ ba là Định Vô Lậu quán, hướng, xả, tức là bất tịnh, vô thường, khổ, không, vô ngã.”

Đó là cái định mà chúng ta cần phải xem xét tư duy đó, và cần phải dùng pháp hướng, và cần phải xả bỏ, thì đó là cái Định Vô Lậu.

Bây giờ kế:

“Thứ tư thì chúng ta dùng Chánh Niệm Tỉnh Giác Định câu hữu với pháp hướng vô lậu.”

Chánh Niệm Tỉnh Giác Định mà câu hữu với pháp hướng vô lậu thì chắc các con nghe cái tên như vậy các con biết cách thức rồi đó.

“Thứ năm là Định Niệm Hơi Thở câu hữu với pháp hướng vô lậu.”

Nghĩa là trước thì chúng ta, cái phần thứ tư, thì trước chúng ta tu cái Chánh Niệm Tỉnh Giác câu hữu với cái pháp hướng vô lậu. Còn cái sau đó thì chúng ta lại tiếp tục tu cái Định Niệm Hơi Thở thì cũng câu hữu với cái pháp hướng vô lậu nữa.

“Sáu là Chánh Niệm Tỉnh Giác Định Câu hữu với Định Niệm Hơi Thở.”

Hai cái Định này câu hữu lại với nhau, để giúp cho sức tỉnh của chúng ta tăng lên càng nhiều càng tốt.

Thí dụ như bây giờ mình tu chừng một phút, đi kinh hành một phút mà nó giữ được tâm hai phút thì nó bị tạp niệm xem vào. Cho nên mình muốn đạt được hai phút thì mình câu hữu với cái Định Niệm Hơi Thở vô, thì do đó mình đạt được hai phút nó không có cái tạp niệm xen vô.

(26:01) “Tất cả các pháp hành này đều nhắm vào diệt ngã, xả tâm ly dục ly ác pháp để tâm được giải thoát an lạc, thanh thản và vô sự.”

Đó là những cái phần mà ở trên này từ cái giới luật, cho đến cái phòng hộ sáu căn, cho đến tập thiểu dục tri túc, rồi tập các cái loại định mà Thầy đã kể trên đó, thì các pháp này, thì nhằm cái mục đích của nó để cho chúng ta diệt ngã, xả tâm, ly dục ly ác pháp chớ nó không phải nhập định, nhập gì hết. Nhưng lúc bấy giờ cái tâm của chúng ta nó an lạc, thanh thản và vô sự, nó đạt được cái kết quả như vậy, giải thoát như vậy đó.

“Đây là giai đoạn tu tập thứ nhất…​”

Cái phần mà nói ở trên này, các thiền định như vậy đó, và giới luật như vậy đó là cái giai đoạn tu tập thứ nhất.

“…​ mà một tu sĩ Phật giáo cần phải chấp hành nghiêm chỉnh tu tập. Hàng ngày không được biếng trễ.”

Đó là một cái người mà đã quyết tâm theo đạo Phật, rồi thì cái giai đoạn thứ nhất này là chúng ta đã biết tất cả các pháp hành như vậy rồi, và sống đời sống giới luật như vậy rồi, thông hiểu hết giới luật rồi thì chúng ta sẽ tu tập, coi như là đem đến cho một cái tâm hồn của chúng ta an lạc, thanh thản và vô sự, ngày này qua ngày khác.

Coi như chúng ta sống ở trong Niết Bàn, sống ở trong cái cảnh thiên đường rồi chớ không phải là cảnh địa ngục nữa. Ai làm gì thì tâm chúng ta như cục đất không bao giờ mà có hề hấn được cái tâm chúng ta chút nào hết. Tức là chúng ta được an lạc nhất trong cái xã hội này, trong cái loài người không có ai hơn chúng ta được, và hạnh phúc hơn chúng ta được.

Đây là một cái giai đoạn thứ nhất, thì các con phải thấy nó là cái giai đoạn quan trọng nhất cho cuộc đời tu hành chúng ta. Nó đạt được cái sự giải thoát của tâm chúng ta rất là cao quý. Nó làm cho con người chúng ta an ổn nhất, hạnh phúc nhất, không có ai hơn được, gọi là hạnh phúc hơn được chúng ta. Nó cao quý như vậy đó.