260- 9- NƯƠNG HƠI THỞ LÀM NỘI THÂN THANH TỊNH VÀ CÓ ĐỦ ĐẠO LỰC

 

260- 9- NƯƠNG HƠI THỞ LÀM NỘI THÂN THANH TỊNH VÀ CÓ ĐỦ ĐẠO LỰC

(41:15) Bây giờ thì các con học tiếp tục về cái Định Niệm Hơi Thở.

Bởi vì cái Định Niệm Hơi Thở này là các con cũng biết xuất phát từ đâu rồi. Nghĩa là Đức Phật nói “trên thân quán thân tu về hành tướng nội” thì tức là Tứ Niệm Xứ rồi chớ gì! Mà hành tướng nội là, ở trong thân của các con, nội thân của các con cái gì là hành tướng? Có phải là hơi thở không? Đó, cho nên đó là Định Niệm Hơi Thở rồi đó.

Thì bây giờ chúng ta chuyển qua cái Định Niệm Hơi Thở thì chúng ta cũng biết rằng chúng ta đang tu ở trên Tứ Niệm Xứ, chớ không phải là Định Niệm Hơi Thở nó ngoài ra. Cho nên cái nhà học giả thì họ nói về cái pháp Định Niệm Hơi Thở, thì đương nhiên nó không dính dấp gì với cái Tứ Niệm Xứ hết.

Bởi vậy họ là những người ngu, không thấy! Cái hơi thở mà làm sao nó rời khỏi cái thân chúng ta ra mà tu? Làm như cái hơi thở đâu ở ngoài đất, hay hoặc là ở không gian, họ lấy xuống họ tu! Cho nên cái đó là cái hiểu của nhà học giả. Chớ không ngờ là cái hơi thở là ở trong thân của chúng ta.

Mà cái hơi thở ở trong thân chúng ta thì cái tu hơi thở này tức là ở trên thân mà quán thân tu về cái Định Niệm Hơi Thở chớ cái gì? Để chúng ta làm chủ những gì đây? Cho nên nương vào cái hơi thở thì nó có lợi ích rất lớn cho chính sự tu tập của chúng ta.

Đây các con thấy, từ đem các pháp đặt ở trên đó để mà quán, thì đó thuộc về Định Vô Lậu, mà bây giờ tu về cái hành động này nè, tức là hành động nội nè, Định Niệm Hơi Thở:

“Hơi thở ra, này các thầy Tỳ Kheo, được tu tập, được làm cho sung mãn, thời có quả lớn, có lợi ích lớn. Và này các thầy Tỳ Kheo, tu tập Định Niệm Hơi thở vô, hơi thở ra như thế nào làm cho sung mãn, thế nào thời có quả lớn, có lợi ích lớn?”

Nghĩa là tu tập như thế nào để mà cho nó có quả lớn, tức là nó có kết quả cho chúng ta liền?

Đó thì ngay ở trên cái thân này chúng ta đã đặt cái pháp Định Niệm Hơi Thở mà chúng ta tu tập nó đây, làm cho cái thân của chúng ta, làm cho cái thân nội, cái hành động nội của chúng ta nó thanh tịnh, nó làm cho chúng ta có những cái đạo lực, cái quyền lực để mà chúng ta sai khiến, làm chủ mọi cái sự việc đây.