211- 5- QUÁN THÂN TRÊN THÂN LÀ QUAN SÁT KỸ LƯỠNG ĐỂ HIỂU THÂN NHƯ THẬT

 

211- 5- QUÁN THÂN TRÊN THÂN LÀ QUAN SÁT KỸ LƯỠNG ĐỂ HIỂU THÂN NHƯ THẬT

(21:06) Bây giờ Thầy tiếp tục để trả lời phần của thầy Chân Huệ.

Thầy Chân Huệ hỏi: “Kính bạch Thầy! Tại sao thường dùng câu “quán thân trên thân, quán thọ trên thọ”, có ý nghĩa như thế nào?’’

Đáp: “Quán thân trên thân nghĩa là ở trên thân quan sát, xem xét kỹ lưỡng, để hiểu về thân con người một cách như thật, không còn hiểu lầm lạc ở trên cái thân đó nữa. Thì quán thọ cũng vậy.”

Nhưng mà các con thấy, đây là chúng ta ở trên thân quán thân mà tu về nhân tướng, tức là quan sát trên cái nhân tướng của nó, do đó chúng ta quan sát hiểu cho rõ về cái thân của chúng ta. Thì chắc chắn là các thầy cũng biết đó là cái Định Vô Lậu rồi, quán bất tịnh rồi quán này quán kia đó, quán vô thường đó.

Đó là cái chỗ “trên thân quán thân”. Thì cái chữ “trên thân quán thân”, nghĩa là trên cái thân của chúng ta, chúng ta mới nhìn nó mà quan sát như là nhìn quan sát một cái vật gì bên ngoài.

Chúng ta nhìn cái ca này quan sát, nhìn cái hộp băng này chúng ta quan sát, thì cái sự quan sát đó thì cũng như là chúng ta ở trên cái thân của chúng ta mà chúng ta quan sát nó, quan sát nó trong nhân tướng.

Rồi bây giờ chúng ta quan sát ở trong cái hành tướng ngoại, rồi quan sát trong hành tướng nội. Đó, rất là kỹ lưỡng ở trên cái chỗ tu tập này, rất kĩ lưỡng.

Cho nên ở đây thì thầy Chân Huệ hỏi Thầy “quán thân trên thân, quán thọ trên thọ có ý nghĩa như thế nào?”Thật sự ra thì nó là một cái, câu hỏi này tuy ngắn, nhưng mà Thầy giải thích luôn cả cái hành của thân, cả cái hành nội, hành ngoại của thân, rồi cả cái nhân tướng của thân, như vậy nó mới đủ. Đó là Tứ Niệm Xứ đã dạy như vậy.

Cho nên “trên thân quán thân”, tức là ở trên đó mà quan sát, xem xét kỹ lưỡng, để tìm hiểu về cái thân của mình, về thân hành nội, và thân hành ngoại, về nhân tướng của thân của mình, bằng cách này bằng cách khác, để mình thấu rõ.

Mà mình thấu rõ nó để làm gì? Mình thấu rõ nó, bởi vì ở trên cái thân của chúng ta là cái thân ô nhiễm, cái thân bất tịnh, cái thân ham muốn, cái thân đòi hỏi. Cho nên chúng ta thấu rõ để mà chúng ta ngăn chặn những cái ham muốn, ô nhiễm đó, mà làm cho nó thanh tịnh trở lại.

Cho nên ở trên đó mà quan sát như vậy để cho khắc phục được tham ưu đó, tức là chúng ta làm cho nó đừng có đắm nhiễm các pháp của thế gian nữa.